{"id":3192,"date":"2025-11-20T17:15:58","date_gmt":"2025-11-20T17:15:58","guid":{"rendered":"https:\/\/marchadelagorra.org\/2024\/?p=3192"},"modified":"2025-11-20T17:15:59","modified_gmt":"2025-11-20T17:15:59","slug":"afichismo-y-activismo-visual-disenar-atmosferas-en-la-marcha-de-la-gorra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/marchadelagorra.org\/2024\/afichismo-y-activismo-visual-disenar-atmosferas-en-la-marcha-de-la-gorra\/","title":{"rendered":"Afichismo y activismo visual: dise\u00f1ar atm\u00f3sferas en la Marcha de la Gorra"},"content":{"rendered":"\n

Este jueves 20 de noviembre se realiza en C\u00f3rdoba la 19\u00b0 Marcha de la Gorra, una expresi\u00f3n colectiva, pol\u00edtica y art\u00edstica contra todas las formas de represi\u00f3n estatal. Desde la consigna \u201cMarcha de la Gorra, aire en el destrozo\u201d, la convocatoria es a las 18 horas en Col\u00f3n y Ca\u00f1ada. En esta nota, conversamos con dos dise\u00f1adoras que investigan la propuesta visual de la MDLG en los \u00faltimos a\u00f1os. \u00bfPuede el dise\u00f1o gr\u00e1fico ser una herramienta de lucha y militancia?<\/h4>\n\n\n\n

El 20 de noviembre de 2007, tom\u00f3 por primera vez las calles del centro cordob\u00e9s una fuerza autogestiva y organizada que denunciaba las formas diversas de violencia policial y la legislaci\u00f3n del C\u00f3digo de Faltas que las habilitaba. La movilizaci\u00f3n se sostuvo, insisti\u00f3, creci\u00f3 y se desparram\u00f3 por todo el pa\u00eds. Con el correr del tiempo, el C\u00f3digo de Faltas se transform\u00f3 en C\u00f3digo de Convivencia y la Marcha de la Gorra <\/a><\/strong>aloj\u00f3 diversos colectivos en lucha, ampliando su reclamo contra todas las formas de represi\u00f3n que ejerce el Estado: desde las pol\u00edticas de muerte planificadas por el Ejecutivo hasta las complicidades judiciales que protegen asesinos.<\/p>\n\n\n\n

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Con esa diversidad como rasgo distintivo, en cada territorio donde se despliega, la Marcha crea nuevos escenarios: sean callejeros, digitales, materiales o simb\u00f3licos. En 19 a\u00f1os, la MDLG produjo decenas de im\u00e1genes: cada convocatoria tuvo su propia b\u00fasqueda discursiva y, de la mano, acciones art\u00edstico-callejeras y propuestas visuales para invitar. Las gr\u00e1ficas de la Marcha siempre est\u00e1n en movimiento y se construyen desde el espacio colectivo. Lecturas del contexto pol\u00edtico, intenciones, deseos, realidades de los territorios, met\u00e1foras, memorias de cada marcha y conversaciones asamblearias nutre un sentido situado que encuentra su s\u00edntesis en la palabra y la imagen: consigna y afiche.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sobre este \u00faltimo punto pusieron su atenci\u00f3n Florencia Muttigliengo<\/strong> y Mariela Lilian Tapia<\/strong>. En el marco de su trabajo final de la licenciatura en Dise\u00f1o en la Facultad de Arte y Dise\u00f1o de la Universidad Provincial de C\u00f3rdoba, decidieron relevar y analizar carteles y afiches realizados por agrupaciones integrantes de la Marcha de la Gorra entre 2019 y 2023. \u00bfQu\u00e9 lugar ocupan las im\u00e1genes en la comprensi\u00f3n social? y \u00bfc\u00f3mo el Activismo Gr\u00e1fico construye sus mensajes de comunicaci\u00f3n en la militancia de la Marcha de la Gorra?,<\/em> fueron algunos de sus interrogantes iniciales. Desde La tinta<\/em>, conversamos con ambas para conocer su trabajo.<\/p>\n\n\n\n

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\u00bfPuede el dise\u00f1o gr\u00e1fico ser una herramienta de lucha y militancia?<\/h4>\n\n\n\n

La creaci\u00f3n gr\u00e1fica de la MDLG<\/a> es un sentido que representa al colectivo, pero tambi\u00e9n dialoga con el afuera: identifica y a la vez invita, abre preguntas y ofrece respuestas. Intenta decir algo sobre lo que la Marcha es, sobre lo que quiere, lo que denuncia y lo que reivindica. <\/p>\n\n\n\n

En los \u00faltimos a\u00f1os, vimos retazos de marchas componiendo un collage callejero, un zorro turquesa y rojo invocando la libertad, una figura conc\u00e9ntrica y luminosa creada con hongos, una superposici\u00f3n de llamas geom\u00e9tricas de muchos colores. Este a\u00f1o, en el afiche oficial, se proyecta sobre la ciudad de C\u00f3rdoba una atm\u00f3sfera flotante y celeste que busca dar un respiro: aire en el destrozo. <\/em>En las composiciones que estudiaron, las investigadoras reconocen una expresi\u00f3n de lo colectivo: \u201cLa Marcha es un espacio de convergencia donde se busca la simetr\u00eda y armon\u00eda<\/strong> para crear esa cercan\u00eda que permita comprender al otro como un semejante, con sus vidas, con sus heridas y con sus miserias; donde se juntan voces divergentes y m\u00faltiples realidades habitadas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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Tanto en el dise\u00f1o como en la cobertura fotogr\u00e1fica y audiovisual, la Marcha pone en juego la posibilidad de construir su propia narrativa: qu\u00e9 decir, c\u00f3mo mostrar y cuidar al mismo tiempo. Los afiches recuperan lo que acontece en la calle, figuras, texturas, formas, composiciones. Lo que habita el centro se traslada al dise\u00f1o y viceversa, lo que se discute en las reuniones va y vuelve a la pantalla y al papel para encontrar su potencia. La MDLG trabaja desde una certeza: el espacio visual que no se ocupa ser\u00e1 tomado por otros relatos. <\/h4>\n\n\n\n
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Florencia y Mariela destacan la importancia del dise\u00f1o gr\u00e1fico<\/strong> como agente cultural posibilitador de cambios: \u201cLas im\u00e1genes construyen modos de habitar el mundo, de entenderlo y conocerlo. Los dise\u00f1os son din\u00e1micos, se renuevan y se diversifican seg\u00fan d\u00f3nde sean insertados, habitando todo territorio de la visualidad contempor\u00e1nea como voz p\u00fablica, que circula en diferentes medios y tiene un directo impacto sobre las personas; formando parte de narrativas colectivas que abarcan muchos m\u00e1s frentes que el de la publicidad industrial y mercantilista\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Como en toda acci\u00f3n comunicativa, el dise\u00f1o no tiene neutralidad:<\/strong> \u201cLos dise\u00f1adores toman acci\u00f3n, adoptan una postura y asumen responsabilidades. Los dise\u00f1os comunican visualmente desde una perspectiva espec\u00edfica, no son creados al azar ni con inocencia, tienen una intenci\u00f3n puntual y un posicionamiento pol\u00edtico\u201d, desarrollan las investigadoras. As\u00ed, el activismo visual<\/mark> aparece como esa acci\u00f3n capaz de intervenir en la cultura \u201cpara desarmar estigmas, visibilizar y construir nuevas formas de representaci\u00f3n; es cuerpo, es calle, es comunidad; es una forma de interconexi\u00f3n que permite tender puentes entre diferentes realidades y unir voces\u201d. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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La protesta, entonces, tambi\u00e9n tiene una dimensi\u00f3n visual y est\u00e9tica. La imagen es un terreno de disputa: aparece como posibilidad de \u201cpromover narrativas alternativas que ofrezcan nuevas visiones del mundo y las desaf\u00eden a trav\u00e9s de historias esperanzadoras que ilustren el mundo que se desea construir\u201d.<\/h4>\n\n\n\n
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\u00bfCon qui\u00e9nes \u2014o contra quienes\u2014 se libra esa batalla? Desde la MDLG, 19 a\u00f1os de recorrido fundan la respuesta: los medios hegem\u00f3nicos de comunicaci\u00f3n han intentado construir una imagen de la Marcha \u2014y de la acci\u00f3n de marchar<\/em>\u2014 como peligrosa, agresiva o insegura. La criminalizaci\u00f3n de la protesta y, como contracara, el encubrimiento del accionar ilegal de la Polic\u00eda de C\u00f3rdoba contribuyen a una concepci\u00f3n sobre lo que es \u201caceptable y bueno\u201d dentro de la sociedad y lo que no. \u201cCrear la imagen de un enemigo com\u00fan para responsabilizarlo por las fallas del sistema no es inocente: esta personificaci\u00f3n negativa dirige mensajes de odio hacia determinados grupos sociales, de forma tal que se termina por invisibilizar, excluir y marginalizar a una gran cantidad de personas, violentando varios de sus derechos\u201d, se\u00f1alan Mariela y Florencia.<\/p>\n\n\n\n

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Actualmente, la digitalidad ocupa gran parte de nuestras vidas, especialmente en los centros urbanos, y la producci\u00f3n y el consumo de im\u00e1genes es pr\u00e1cticamente una obligaci\u00f3n. En este presente de sobreinformaci\u00f3n, \u00bfes importante fortalecer estas herramientas? \u201cEl activismo visual existe y es necesario seguir apostando a \u00e9l y a su difusi\u00f3n para romper estigmas y estereotipos, invitar a la reflexi\u00f3n, a la cr\u00edtica social y a la deconstrucci\u00f3n, a plantear y a sembrar preguntas, pero, sobre todo, a llamar a la acci\u00f3n para cambiar la realidad que habitamos de forma tal que todos tengamos una vida digna de ser vivida y con las mismas posibilidades y derechos\u201d<\/strong>, destacan las tesistas. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 puede movilizar un afiche? Una experiencia con j\u00f3venes<\/h4>\n\n\n\n

Durante el mes de octubre, Florencia y Mariela desarrollaron la jornada\/taller te\u00f3rica-pr\u00e1ctica con adolescentes, en la Escuela Superior de Comercio Manuel Belgrano: \u201cVen\u00ed, cre\u00e1 y pon\u00e9 tu gr\u00e1fica en la calle: Afichismo y Activismo Visual\u201d,<\/a> perteneciente al Proyecto de Investigaci\u00f3n CePIAbierto \u201cPol\u00edticas y Militancias Sociales en el Dise\u00f1o Gr\u00e1fico: carteles y afiches de la Marcha de la Gorra en C\u00f3rdoba capital\u201d.<\/a> <\/p>\n\n\n\n

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\u201cLa experiencia fue maravillosa. Les adolescentes se mostraron muy interesades y receptives, escucharon con atenci\u00f3n y pudieron construir y defender conceptualmente sus propias elaboraciones. Esa era la idea desde un principio, invitarles a la reflexi\u00f3n y a fomentar el pensamiento cr\u00edtico, hacer algo al respecto y crear, poner manos a la obra, no solo quedarse en el pensamiento, sino tomar acci\u00f3n concreta\u201d, recuerdan.<\/h4>\n\n\n\n
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Como destacan las investigadoras, quienes participaron tuvieron la posibilidad de experimentar con t\u00e9cnicas como collage, monocopias, collagraph y serigraf\u00eda para crear producciones propias sobre la defensa de los derechos humanos, la igualdad y la justicia social. En el taller, se abordaron preguntas como: \u00bfqu\u00e9 hace potente a una imagen? \u00bfC\u00f3mo puede el dise\u00f1o ser una herramienta de cambio social? Una ventana pedag\u00f3gica para seguir reforzando y aprendiendo que \u201ccuando el dise\u00f1o gr\u00e1fico se compromete con lo social, deja de ser un servicio para el mercado y puede convertirse en un acto de militancia visual y en una herramienta de cambio y participaci\u00f3n colectiva. No se trata solo de adhesi\u00f3n ideol\u00f3gica, sino de acci\u00f3n concreta\u201d. <\/p>\n\n\n\n

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En este sentido, Mariela y Florencia profundizan en la invitaci\u00f3n a movilizarse: \u201cEn estos momentos donde circulan de manera masiva discursos de individualismo y de odio, estar unidos bajo una misma causa, marchar, poner el cuerpo, estar y permanecer es un acto de lucha para visibilizar que las personas que participan de la MDLG est\u00e1n presentes, son muchas y tienen voces que deben ser escuchadas y atendidas. Marchar es importante porque es ah\u00ed donde se buscan las condiciones para que ese lenguaje sea expresado a\u00fan con todas las limitaciones impuestas por el poder. Frente al caos, la extrema necesidad y una realidad marginal insostenible, es imperativo pensar en una manera colectiva de actuar para cambiar esa pol\u00edtica de odio excluyente que busca exterminar al diferente\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

*Por Jazm\u00edn Iphar para La tinta \/ Imagen de portada: Cobertura Colaborativa MDLG.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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